भारतीय संस्कृति और जनमानस में bhagwan shiv का स्थान अद्वितीय है। वे केवल सृष्टि के संहारक ही नहीं, बल्कि ‘आशुतोष’ (शीघ्र प्रसन्न होने वाले) और ‘भोलेनाथ’ हैं। भारत भूमि में भगवान शिव भारतीय जनमानस के पूज्य कैसे बने? ये समझना ज्यादा मुश्किल नहीं है. वो योगी से गृहस्थ बने, उन्होंवे मां सती से प्रेम किया, वियोग में भी भटके, मां पार्वती के कहने पर हिमालय छोड़कर काशी चले आए. रावण की विनती पर लंका चल दिए. भगवान शिव का स्वरूप अन्य सभी देवी-देवताओं से पूरी तरह भिन्न है। वे सर्वसमावेशी हैं, और यही कारण है कि वे भारत के कण-कण और हर वर्ग के पूज्य बने
सभी को अपनाने वाले Bhagwan Shiv
जहाँ समाज के कुछ वर्ग या परंपराएँ राक्षसों, भूतों, वंचितों या उपेक्षितों को त्याग देती हैं, वहीं शिव सबको गले लगाते हैं। उनकी बारात में देव, दानव, किन्नर, नंदी, भूत-प्रेत, डाकिनी और गण सभी एक साथ शामिल होते हैं। वे समाज के अंतिम छोर पर खड़े व्यक्ति के भी देवता हैं। उनके इस स्वरूप का सबसे अनुपम उदाहरण लंकापति रावण और भगवान शिव के बीच का संबंध है। रावण का उदाहरण यह स्पष्ट करता है कि शिव जी की भक्ति और उनके प्रेम में कोई पक्षपात या पूर्वाग्रह नहीं होता। शिव जी अपने भक्त के समर्पण के आगे स्वयं को भी समर्पित कर देते हैं। वे केवल वर्तमान के सच्चे भाव और समर्पण पर रीझते हैं।
त्यागी और औघड़दानी- दूसरों के लिए विष पिया
जब समुद्र मंथन से हलाहल विष निकला, तो पूरी सृष्टि के कल्याण के लिए शिव जी ने स्वयं उस तीव्र विष को अपने कंठ में धारण कर लिया और ‘नीलकंठ’ कहलाए। जो संसार को ‘अमृत’ दे और स्वयं ‘विष’ पी जाए, उससे बड़ा लोक कल्याणकारी कोई नहीं हो सकता। वे स्वयं भस्म लपेटते हैं, मृगछाला पहनते हैं और भक्तों को धन-समृद्धि बांट देते हैं।
सुलभता और सादगी
bhagwan shiv की पूजा के लिए न तो किसी कठिन अनुष्ठान की आवश्यकता है और न ही किसी विशेष सामग्री की। केवल एक लोटा जल और एक बेलपत्र से भी वे उतने ही प्रसन्न हो जाते हैं जितने बड़े-बड़े यज्ञों से। उनकी यह सुलभता उन्हें आम जनमानस के दिल के सबसे करीब लाती है। शिवजी हर किसी के लिए सुलभ हैं.
उत्तर से दक्षिण तक अखंड भारत के प्रतीक Bhagwan Shiv
शिव जी भारत की भौगोलिक और सांस्कृतिक एकता के मुख्य सूत्रधार हैं। उत्तर में हिमालय (कैलाश, केदारनाथ) से लेकर दक्षिण में रामेश्वरम तक और पूर्व में वैद्यनाथ से लेकर पश्चिम में सोमनाथ (द्वादश ज्योतिर्लिंग) तक संपूर्ण भारतवर्ष शिव की भक्ति से बंधा हुआ है। स्वयं भगवान श्री राम ने लंका विजय से पूर्व शिव जी की आराधना की थी, जो यह दर्शाता है कि मर्यादा पुरुषोत्तम राम भी शिव को अपना आराध्य मानते हैं।
भगवान शिव ‘भाव के भूखे’ हैं। जो भी निष्ठा से उन्हें पुकारता है—चाहे वह देव हो, मानव हो या दानव—शिव जी उसे अपना लेते हैं। उनका यही औघड़दानी, लोक कल्याणकारी और सहज-सरल रूप उन्हें युगों-युगों से संपूर्ण भारतीय जनमानस का सबसे प्रिय और पूज्य देव बनाता है।
भगवान शिव सनातन परंपरा के सबसे अनोखे और पूर्ण देव माने गए हैं। उन्हें ‘देवों के देव महादेव’ कहा जाता है क्योंकि उनका चरित्र अंतर्विरोधों से भरा हुआ है, जो परस्पर विरोधी प्रतीत होने वाले गुणों का एक अत्यंत सुंदर और संतुलनकारी समन्वय है। एक ओर वे अत्यंत दयालु ‘भोलेनाथ’ हैं, तो दूसरी ओर सृष्टि के नियम को बनाए रखने वाले ‘संहारक’ (महाकाल)।
उनका तांडव दो रूपों में होता है—आनंद तांडव (सृष्टि के आनंद और उल्लास का प्रतीक) और रुद्र तांडव (अधर्म और अहंकार के विनाश का प्रतीक)।
औघड़ और वैरागी (संसार से विरक्त)
सृष्टि के समस्त वैभव और ऋद्धि-सिद्धि के स्वामी होने के बावजूद शिव जी स्वयं पूर्ण वैरागी हैं। वे सोने के महलों के बजाय बर्फ से ढके कैलाश पर्वत और श्मशान में निवास करते हैं। रेशमी वस्त्रों की जगह बाघ की छाल (मृगछाला) पहनते हैं और आभूषणों की जगह चिता की भस्म (विभूति) और सर्पों को धारण करते हैं।
नीलकंठ के रूप में लोक-कल्याणकारी और परम त्यागी शिव
समुद्र मंथन के समय जब ऐसा हलाहल विष निकला जो पूरी सृष्टि को भस्म कर सकता था, तब न देवताओं के पास उसका कोई हल था और न दानवों के पास। शिव जी ने बिना किसी स्वार्थ के संपूर्ण जगत की रक्षा हेतु उस भयंकर विष को स्वयं पी लिया और अपने कंठ में रोक लिया। इससे उनका कंठ नीला पड़ गया और वे ‘नीलकंठ’ कहलाए। यह चरित्र सिखाता है कि दूसरों के कल्याण के लिए स्वयं कष्ट सहना ही वास्तविक महानता है।
नटराज के रूप में कला, आनंद और सौंदर्य के सृजक
शिव केवल शांत या क्रुद्ध ही नहीं हैं, वे कला के मूल स्रोत हैं। ‘नटराज’ के रूप में वे 64 कलाओं के जनक हैं। उनका तांडव दो रूपों में होता है—आनंद तांडव (सृष्टि के आनंद और उल्लास का प्रतीक) और रुद्र तांडव (अधर्म और अहंकार के विनाश का प्रतीक)।
गृहस्थ और अर्धनारीश्वर शिव
वैरागी होते हुए भी वे माता पार्वती के साथ एक आदर्श गृहस्थ जीवन व्यतीत करते हैं। कार्तिकेय और गणेश जी के पिता के रूप में उनका परिवार प्रेम और सामंजस्य का प्रतीक है. शिव दरबार में ऐसे जीवों का वास है जो एक दूसरे के दुश्मन होने के बाद भी साथ में शांति से रहते हैं. जहाँ शिव का वाहन बैल है तो पार्वती का सिंह; शिव के गले में सर्प है तो गणेश का वाहन मूषक और कार्तिकेय का मयूर—विरोधी स्वभाव के प्राणी भी उनके सानिध्य में शांति से रहते हैं. अर्धनारीश्वर स्वरूप: शिव का अर्धनारीश्वर रूप यह दर्शाता है कि पुरुष और प्रकृति (स्त्री) के संतुलन से ही यह सृष्टि चलती है। वे स्त्री और पुरुष की समानता के आदि प्रतीक हैं।
महाकाल के रूप में न्याय और परिवर्तन के देवता
त्रिदेवों (ब्रह्मा, विष्णु, महेश) में शिव जी को ‘संहार’ का उत्तरदायित्व सौंपा गया है। संहारक के रूप में उनका क्रोध (रुद्र रूप) किसी से द्वेष का परिणाम नहीं है, बल्कि वह धर्म की स्थापना, पाप के अंत और पुरानी व्यवस्था को मिटाकर नई शुरुआत करने का जरिया है। जब कामदेव ने उनके ध्यान को भंग करने का प्रयास किया, तो उन्होंने अपना तीसरा नेत्र खोलकर उसे भस्म कर दिया—जो यह दर्शाता है कि ज्ञान रूपी तीसरे नेत्र से वासना और अज्ञान का संहार संभव है। समय के स्वामी (महाकाल): वे काल (समय और मृत्यु) के भी स्वामी हैं। जो भी जन्म लेता है, उसका अंत निश्चित है; शिव जी उसी प्राकृतिक नियम और संतुलन के रक्षक हैं।
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भगवान शिव का चरित्र ‘शून्य से अनंत तक’ फैला हुआ है। वे जितने शांत और भोले हैं, उतने ही प्रचंड और अनुशासित भी हैं। वे सिखाते हैं कि जीवन में शांति (शिव) और शक्ति (शक्ति) दोनों का संतुलन आवश्यक है। उनका ‘भोलेनाथ’ रूप जहाँ दया और करुणा का मार्ग दिखाता है, वहीं उनका ‘संहारकतत्व’ जीवन के अंतिम सत्य—परिवर्तन और मुक्ति—का बोध कराता है।
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